Результаты фундаментальных исследований филиала за 2025 год
В 2025 году филиал вёл работу по направлениям Программы фундаментальных научных исследований в Российской Федерации на долгосрочный период (2021 – 2030 годы).
Тема НИР: Политическая философия в меняющемся мире, современные политические теории и методология политической науки (FUWZ-2024-0004)
Руководитель темы НИР: зав. отделом философии Русакова О.Ф.
Направление фундаментальных и поисковых научных исследований: 5.4.1. Политология
Раздел фундаментальных и поисковых научных исследований: 5.4.1.1. Морально-политическая регуляция современных обществ в национальном и глобальном аспекте
Тематическая рубрика ГРНТИ 11.01.61. «Политические науки и философия»:
Предложена программа исследования развития этнокультур немногочисленных (в контексте населения России) народов в условиях урбанизации в обществе, трансформируемом цифровыми технологиями.Показано, что урбанизация и цифровые информационно-коммуникативные технологии не только несут риски для этнокультур, но и содержат возможности для развития как новые средства самопрезентации; его перспективное направление – создание сетевой оболочки («цифрового двойника»), ставящее на повестку дня и в теоретическом, и в практическом плане проблему сохранения аутентичной этнокультурной традиции. Подчёркнуто, что изменение исследовательской ситуации создаёт запрос на разработку информационной теории этничности (Пономарёв А.М.);
Осуществлена историко-философская реконструкция формирования идейных предпосылок возникновения европейского полицейского государства (Polizeistaat) как амбициозного унитарного проекта XVII-XVIII вв. по обеспечению безопасности, роста государственного могущества, благополучия и процветания посредством всеохватывающего административного воздействия на жизненные процессы населения. Выдвинута и обоснована гипотеза, что идея полицейского государства в своём длительном формировании, фактически соразмерном истории самого государства, вырастает из пересечения двух траекторий эволюции западного управленчества: одна черпает вдохновение в древнегреческом биополитическом пастырстве, вторая уходит корнями в пастырское служение институционального христианства. Показано, что зарождение на рубеже XVI-XVII вв. рафинированной политической рациональности, центрированной понятием государственного интереса, стало началом процесса, в ходе которого две эти формы начали тесно переплетаться, породив в XVII-XVIII вв. полицию и биовласть как светские модальности пастырской власти современного государства.
Выдвинута и обоснована гипотеза, что концентрационный лагерь представляет собой радикальный вариант биополитики, определяющий человека просто как «живое существо». Показана принципиальная зависимость биополитической парадигмы от метафизического истолкования человека как «разумного животного»: в его рамках человеческое бытие мыслится как производное от животной (биологической) основы, которую биовласть стремится поставить под тотальный контроль. Топос лагеря предъявляет биополитическое управление человеческой жизнью как массовое производство смерти, поскольку «просто живое» в конечном счёте обнаруживает единственную потенциальную способность – способность к смерти (Яркеев А.В.).
Тематическая рубрика ГРНТИ 11.07.25. «Ценности в политике»:
Определено отношение учителей истории и обществознания к курсу «История нашего края». Описаны формы занятий, характерные для разного масштаба локальной истории, рассмотрены наиболее часто упоминаемые на уроках события из истории региона. Выявлены сложности, с которыми сталкиваются учителя при проведении занятий по истории родного края, представлены предложения по данным занятиям. Определены наиболее перспективные предметные области для формирования этнокультурных ценностей в рамках программы обучения школьников. Выявлено место истории родного края в сравнении с историей России и мировой историей в представлениях учителей и учеников. Рассмотрены факторы эмоциональной вовлеченности при работе учителей с материалами этнокультурной составляющей. Дана оценка перспектив нового курса «История нашего края» в контексте изучения истории Удмуртии (Рубцова В.Ю.).
Рассмотрены основные концепции демократии, сформулированные западной политической мыслью во второй половине ХХ века и в первой четверти XXI века: от демократического элитизма через демократию участия к совещательной демократии и агонистическому плюрализму. В рамках каждой из этих концепций выделены подвиды, направления или поколения. Одновременно та же эволюция представлена через упадок социал-демократии и расцвет либеральной демократии, которая встречает оппозицию в виде возрождения республиканского подхода к демократии. Отдельно проанализированы и систематизированы теории глобальной демократии. Осуществлена подробная критика наиболее популярных доводов, приводимых западными мыслителями в поддержку демократии.
Проанализированы теоретические модели совещательной демократии и их нормативные основы. Выделены три различные формы обсуждения (делиберации): микроформа, макроформа и рефлексивная форма. Показано, что некоторые вариации микроформы и рефлексивная демократия радикально трансформируют демократический идеал, так как воля народа перестаёт играть определяющую роль. Сделан вывод, что демократическая теория на современном этапе претерпевает революционную трансформацию, так как демократия перестаёт ассоциироваться с волей народа.
Сформулирован ряд рекомендаций, позволяющих актуализировать сильные стороны прямой демократии и избежать её отрицательных последствий. Прибегая к прямой демократии, следует: 1) соотносить объём её применения с гражданской культурой общества; 2) оценивать однородность предпочтений граждан, личный интерес политических представителей, наличие лоббирующих частные интересы влиятельных групп, характер вопроса (технический или нет) и доступность информации; 3) максимально задействовать совещательные механизмы на стадии, предшествующей непосредственному волеизъявлению народа; 4) грамотно встраивать институты прямой демократии в систему сдержек и противовесов; 5) приоритет отдавать голосованиям, инициированным снизу вверх; 6) по возможности придавать решениям, принятым на голосованиях, обязательный характер.
Всесторонне проанализирована теория партисипаторной демократии, выявлены условия и предпосылки её возникновения. Осуществлена критика этой теории с точки зрения двух её базовых ценностей – политического равенства и политического участия, сформулированы её сильные и слабые стороны. Сделан вывод, что на сегодняшний день демократия участия имеет лишь ограниченную нормативную привлекательность, а степень её применимости сильно зависит от конкретных эмпирических условий.
Критически проанализированы взгляды некоторых основных представителей теории демократии участия (К. Пейтмэна, Б. Барбера, К. Макферсона, П. Бахраха), сделан вывод о недостаточной нормативной обоснованности этой теории в их трудах. Предложено выделять в рамках демократии участия два направления – либеральное и республиканское. Показано, что общими для всех её сторонников являются: 1) понимание демократии как средства самореализации личности; 2) осуждение крайнего экономического неравенства; 3) акцент на гражданских добродетелях; 4) убеждение в необходимости децентрализации власти; 5) слабо развитое, но всё же присутствующее эпистемическое обоснование демократии.
Проанализирована минималистская теория демократии, выявлены её достоинства, недостатки и перспективы реализации в российских условиях. Сделан вывод, что демократия, сводящаяся лишь к политическим выборам, не может служить гарантией против тирании и насилия, а неучёт других ценностей делает её ещё менее привлекательной.
Проанализирована современная критика политических выборов: они далеко не всегда могут пониматься как выражение воли, мнения или интересов народа, зачастую не способствуют эффективному и легитимному правлению и отбору достаточно добросовестных правителей. Рассмотрены три основных альтернативы выборам – меритократия, эпистократия и жеребьёвка, сделан вывод, что они имеют свои собственные недостатки, но вполне могут использоваться как дополнение к выборам, а при грамотном использовании даже заменить их.
Выявлено, что существующие эпистемические теории демократии опираются, как правило, на два эффекта, которые можно обозначить как «чудо агрегации» в широком смысле. Первый демонстрируется теоремой Кондорсе о присяжных, второй - формулой «разнообразие превыше способностей». Проанализированы предпосылки, при которых каждый из указанных эффектов будет работать, тем самым определены значимые обстоятельства, подлежащие доказыванию в дебатах о демократии.
Проведён анализ теории демократического элитизма, сложившейся в западной науке во второй половине ХХ века, определены её идейные предшественники и основные представители. Выделены три основных линии её критики: беспочвенность веры, что выборы позволяют контролировать правящую элиту и заставляют её учитывать интересы избирателей; необоснованное игнорирование иных способов политического участия граждан; недостаточно чёткая формулировка социального идеала, средством достижения которого видится демократия, вследствие чего её нормативная привлекательность обосновывается скорее с индивидуальной, чем с социальной перспективы (Шавеко Н.А.).
