Как возможна юриспруденция в качестве науки

Статья посвящена анализу онтологических и методологических оснований юриспруденции и её уникального места в системе наук. Актуальность такого анализа определяется нерешённостью фундаментальных философско-правовых проблем, и, как следствие, слабостью методологических основ юридической науки. Целью является разработка концептуальных основ философско-правового понимания юриспруденции. Обращаясь к вопросу об основаниях властно устанавливаемой правовой нормы, констатируется, что ни сведение права к произволу человеческой воли (единоличной или коллективной), ни сведение его к воспроизводству неких объективных законов природы невозможно. Тем не менее, идея «естественного права» даёт возможность глубокого понимания сущности права, однако для достижения такого понимания необходимо осознание того, что «естественное право» не является в точном смысле «естественным» и не является в точном смысле «правом». Теоретико-методологической основой предлагаемого в статье понимания права является философская концепция И. Канта, а также философско-правовые идеи С.С. Алексеева. То, что называется «естественным правом», не представляет собой совокупности правовых норм, а является постулатами правового разума, – то есть априорными предпосылками и условиями возможности любых позитивных нормативно-правовых суждений и оценок. Основу априорного всеобщего «естественного» права составляет идея справедливости, предполагающая соответствие заслуг и воздаяния, как в положительном смысле этих понятий, так и в отрицательном. Восприятие человека в качестве субъекта действий, подлежащих оценке с точки зрения всеобщей правды, и объекта необходимой реакции на эти действия со стороны уполномоченных обществом инстанций, блюдущих эту всеобщую правду, составляет «априорные формы правовой чувственности». Таким образом, юриспруденция, как и этика, не является социальной наукой, она является наукой философской и призвана быть, прежде всего, разделом философии, прикладной философией права. Фактическое отсутствие философии права в отечественной философской традиции последнего столетия является причиной многих методологических недостатков, присущих современной юридической науке.

Abstract. This article examines the ontological and methodological foundations of jurisprudence, critically assessing its unique position within the system of sciences. The study’s relevance stems from persistent unresolved problems in legal philosophy and the consequent fragility of legal science’s methodological underpinnings. Its central aim is to advance a conceptual framework for the philosophical understanding of jurisprudence. The analysis demonstrates that law cannot be reduced either to arbitrary expressions of human will (individual or collective) or to mere reflections of objective natural laws. While the notion of natural law offers profound insights into law’s essence, the article argues for a crucial distinction: what is termed “natural law” is neither strictly natural nor strictly law in the conventional sense. Methodologically, the study draws on Immanuel Kant’s philosophical system and the legal-philosophical works of Sergey S. Alekseev, positing that natural law constitutes postulates of legal reason – those are priori conditions that enable any coherent normative legal judgments. At the foundation of natural law lies the concept of justice, understood as a proportional correspondence between merit and retribution (in both positive and negative dimensions). The article further develops the notion of a priori forms of legal sensibility, comprising 1) the recognition of individuals as moral agents whose actions are evaluable against universal justice; 2) the mandated societal response by authorized institutions upholding this universal standard. Consequently, jurisprudence – along with ethics – is shown to be fundamentally philosophical rather than scientific in its nature; it represents an applied branch of legal philosophy. The study concludes that the historical lack of legal philosophy within Russia’s 20th century intellectual tradition has contributed significantly to contemporary jurisprudence’s methodological deficiencies.

философия права; юридический позитивизм; естественное право; постулаты правового разума; правовое равенство; правовая справедливость; всеобщность права; трансцендентализм права
philosophy of law; legal positivism; natural law; postulates of legal reason; legal equality; legal justice; universality of law; transcendentalism of law

Полный текст>>