Посткапитализм Марка Фишера: от антикапитализма к богемному этосу

Статья посвящена определению и оценке вклада английского философа Марка Фишера в современные дискуссии о посткапитализме. На взгляд автора, два ключевых концепта Фишера – капиталистический реализм и посткапиталистическое желание (либидальный посткапитализм) – являются важным вкладом не только в левую политическую мысль, но и в социальную философию как таковую. Согласно Фишеру, капиталистический реализм – это растущая среди самых широких масс убежденность, что капитализму альтернативы нет. Либидальный посткапитализм, напротив, оспаривает эту убежденность, подчеркивая, что выход из капитализма не обязательно должен заключаться в революции промышленного рабочего класса, организованного иерархической партией «ленинского» типа. Она может быть спонтанной, вызванной желанием свободы и массовым отказом мириться с унынием трудовой жизни. По Фишеру, путь к посткапитализму лежит через своего рода провокацию – «кислотный коммунизм», под которым он понимает слияние классового сознания, социал-феминизма и психоделии, смешение новых общественных движений с коммунистическим проектом. Тем не менее в статье предложено взглянуть на идеи Фишера с критических позиций: как на весьма специфическую и неоднозначную проекцию возвышающейся «богемной» прослойки креативного класса. Концепция Фишера базируется на зыбких сверхоптимистических идеях, вроде безусловного базового дохода и полной автоматизации производства, и противоречит не только эмпирическим фактам об экономической и социальной действительности, но также ценностям и чаяниям большинства трудящихся.

This article explores and evaluates the contribution of the English philosopher Mark Fisher to contemporary discussions of post-capitalism. In the author’s view, Fisher’s two key concepts – capitalist realism and post-capitalist desire (libidinal post-capitalism) – are significant contributions not only to left-wing political thought but also to social philosophy as such. According to Fisher, capitalist realism is a growing conviction among the broadest masses that there is no alternative to capitalism. Libidinal post-capitalism, on the contrary, challenges this conviction, emphasizing that the way out of capitalism does not necessarily have to be a revolution of the industrial working class, organized by a hierarchical party of the “Leninist” type. It can be spontaneous, caused by a desire for freedom and a mass refusal to accept the despondency of working life. According to Fisher, the path to post-capitalism lies through a kind of provocation – “acid communism”, by which he means the fusion of class consciousness, social feminism and psychedelia, the mixing of new social movements with the communist project. Nevertheless, the article proposes looking at Fisher’s ideas from a critical position: as a very specific and ambiguous projection of the rising “bohemian” stratum of the creative class. Fisher’s concept is based on shaky, over-optimistic ideas such as unconditional basic income and full automation of production, and contradicts not only the empirical facts about economic
and social reality, but also the values and aspirations of the majority of workers.

посткапитализм, социализм, коммунизм, марксизм, постмарксизм, классовый анализ, креативный класс
post-capitalism, socialism, communism, Marxism, post-Marxism, class analysis, creative class

Полный текст>>