Антикапиталистический сторителлинг: критический взгляд на социальную философию Бён-Чхоль Хана

В статье оценивается критический потенциал социальной философии Бён-Чхоль Хана. Автор показывает, как именно его идеи отражают актуальные тренды в современной левой критике неолиберализма. Хан фокусируется на анализе «общества выгорания» и призыве к «замедлению» жизни. Согласно его концепции, поздний капитализм провоцирует переход к самоэксплуатации, превращая частную жизнь в прозрачную среду, уязвимую для алгоритмов цифрового надзора и поведенческих манипуляций. В этих условиях живые нарративы вытесняются сторителлингом, эрос и любовь уступают место порнографии, а субъекты превращаются в товары. Тем не менее автор предлагает взглянуть на концепцию Хана под иным углом. Его идеи могут свидетельствовать не столько об экспансии капитализма во все сферы жизни, сколько об утрате им твердых сущностных оснований. В статье показано, что его критика зачастую строится на преувеличениях: Хан поднимает проблемы, актуальные прежде всего для привилегированных слоев, стремящихся к балансу между самореализацией и отдыхом от погони за успехом. Масштабная драматизация «насилия позитивности» (выгорания, депрессии и т.д.), слабо подкрепленная эмпирическими данными, говорит скорее о росте чувствительности и «субтилизации» самого субъекта, нежели о тотальном всемогуществе системы. Более того, антипродуктивистский этос Хана может вступать в противоречие с интересами тех, кто оказался главной жертвой упадка традиционного капитализма.

This article evaluates the critical potential of Byung-Chul Han's social philosophy. The author demonstrates that his ideas reflect current trends in contemporary left-wing critiques of neoliberalism. Han focuses on the analysis of the “burnout society” and calls for a “slowing down” of life. According to his concept, late capitalism provokes a shift toward self-exploitation, transforming private life into a transparent environment vulnerable to digital surveillance algorithms and behavioral manipulation. Under these conditions, lived narratives are supplanted by storytelling, eros and love give way to pornography, and subjects are transformed into commodities. Nevertheless, the author suggests a different perspective on Han's concept. His ideas may indicate not so much the expansion of capitalism into all spheres of life, but rather its loss of solid essential foundations. The article argues that Han's critique is often based on exaggeration: he raises issues that are primarily relevant to privileged groups seeking a balance between self-realization and respite from the pursuit of success. The large-scale dramatization of the “violence of positivity” (burnout, depression, etc.), poorly supported by empirical data, speaks more to the growing sensitivity and “subtilization” of the subject itself than to the total omnipotence of the system. Moreover, Han's anti-productivist ethos may conflict with the interests of those who have been the main victims of the decline of traditional capitalism.

посткапитализм, капитализм, неолиберализм, общество выгорания, кризис повествования, инфократия, классовая борьба, постмарксизм
postcapitalism, capitalism, neoliberalism, burnout society, narrative crisis, infocracy, class struggle, post-Marxism

Полный текст>>