Этнокультурная справедливость в национальном государстве

Целью статьи является рассмотрение теоретических проблем сосуществования и взаимодействия культуры титульного этноса и культур этнических меньшинств в национальном государстве. Автор анализирует феномен национального государства в историческом аспекте, обращается к данным социологических опросов, а также к международным правовым актам, анализирует различные точки зрения ученых. Констатируется, что общегражданская (политическая) культура в национальном государстве (национальная культура) имеет надэтнический характер и не выражает интересы какого-либо конкретного этноса, включая титульный, одновременно она замещает этнические культуры, ставя под вопрос их полноценное развитие. Приводится ряд аргументов в поддержку существования и доминирования национальной культуры. При этом утверждается, что национальное государство неизбежно защищает определенные концепции блага, но что это не должно приводить к чьей-либо дискриминации. Автор делает вывод, что наличие общегосударственной морально окрашенной политики парадоксальным образом может сочетаться с либерализмом, в частности, если такая политика объективно необходима для обеспечения прав и свобод. Что касается этнических культур, то справедливые правила их взаимодействия автор видит в обеспечении возможности каждой из них с помощью делиберативных процедур воздействовать на изменчивую национальную идентичность.

The purpose of the article is to consider the theoretical problems of coexistence and interaction of the culture of the titular ethnic group and the cultures of ethnic minorities in the national state. To this purpose the author analyzes the phenomenon of the national state in a historical aspect, uses sociological data, and also analyzes international treaties, analyzes various points of view of scientists. It is stated that the common civil (political) culture in the national state (national culture) has a supra-ethnic character and does not express the interests of any particular ethnic group, including the titular one, at the same time it replaces ethnic cultures, calling into question their full development. A number of arguments are presented in support of the existence and domination of the national culture. It is argued that the national state inevitably protects certain concepts of the good, but this should not lead to anyone's discrimination. The author concludes that the presence of a national morally colored policy can paradoxically be combined with liberalism, in particular, if such a policy is objectively necessary for ensuring rights and freedoms. As for ethnic cultures, the author sees the fair rules of their interaction in ensuring that each of them, through deliberative procedures, can influence the changing national identity.

справедливость, национальное государство, титульная нация, этнос, коммунитаризм, либерализм, концепция блага
justice, national state, titular nation, ethnos, communitarianism, liberalism, the concept of good

Полный текст>>