В статье рассматриваются основные идеи книги Роберта Беллы «Религия в человеческой эволюции: от палеолита до осевого времени»; непосредственным поводом для статьи стало издание этой книги на русском языке. Анализируется смысл, вкладываемый Беллой в основные понятия, на которых строится его исследование: это «религия», «эволюция» и «осевое время». Выделяется основной принцип определения религии через противопоставление мира повседневной жизни альтернативным реальностям. Прослеживается связь между унитивным, энактивным, символическим и концептуальным способами репрезентации, которые последовательно развиваются в истории человечества и соответствуют четырем стадиям развития человеческой культуры: эпизодической, миметической, мифической (нарративной) и умозрительной (теоретической). Показано, что возникновение и развитие религии Белла связывает с эволюцией человеческих способностей в ходе биологического и культурного процесса. Рассматриваются методологические основания исследования Беллы: во-первых, это принцип, согласно которому в ходе развития человеческого общества «ничто не утрачивается»; во-вторых, это междисциплинарный подход и диалог с представителями различных дисциплин по поводу исследуемых проблем. Автор статьи делает следующий вывод: несмотря на то, что книга Беллы посвящена далекому прошлому человечества, она является весьма современной в силу своего главного тезиса о сохранении в трансформированном виде всех описанных в ней способов репрезентации и форм культуры. Кроме того, важной представляется тезис Беллы об огромном значении сформировавшейся в осевое время универсальной этики, которая остается основой глобального сотрудничества современного человечества.

The article discusses the main ideas of Robert Bellah’s “Religion in Human Evolution: from the Paleolithic to the Axial Age”, which recently has been published in Russian. The meaning of the book’s basic concepts - “religion”, “evolution”, and “axial time” - is analyzed. The main principle of the definition of religion by contrasting the world of everyday life to alternative realities is highlighted. Bellah demonstrates connection between the unital, enactive, symbolic, and conceptual ways of representation, which are consistently developed in the history of mankind, and correspond to four historical stages of human culture: episodic, mimetic, mythic (narrative) and speculative (theoretic). The article shows that Bellah associates the emergence and evolution of religion with the evolution of human capacities in the course of the biological and cultural development. The methodological foundations of Bella’s study are considered: firstly, the principle that “nothing is ever lost” in the course of the development of human society; secondly, interdisciplinary approach, and dialogue with representatives of various disciplines concerning the studied areas. The author of the article makes the following conclusion: despite the fact that Bellah’s book describes the distant past of the mankind, it is very up-to-date due to its main thesis: the preserving in a transformed form of all the types of representation, and all previous stages of culture. In addition, Bellah stresses the enormous significance of universal ethics, which is traced back to the axial age and remains the basis of the global cooperation of contemporary humanity.

религия, эволюция, осевое время, способность, игра, нарратив, миметическая культура, мифическая культура, умозрительная культура, междисциплинарность, универсальная этика
religion, evolution, axial age, capacity, play, narrative, mimetic culture, mythic culture, theoretic culture, interdisciplinarity, universal ethics

Полный текст>>