Когда шут приходит к власти: радикальные идеи как способ повышения доверия электората

Статья посвящена проблеме популярности специфических политических лидеров, склонных к регулярному нарушению норм коммуникативной рациональности. Авторы относят такой тип лидеров к «политическим шутам» и в качестве своей цели заявляют выяснение причин роста их популярности.
Исследование состоит из теоретической и эмпирической части. Теоретическая часть нацелена на уточнение понятия «политический шут», широко используемого в современной политологической литературе, однако не имеющего сегодня однозначного толкования среди исследователей. Авторы предлагают свое рабочее определение политического шута как политического лидера, который пытается завладеть общественным вниманием и удержать его при помощи коммуникативного арсенала карнавальной культуры – в частности, эксцентричных и сатирических форм поведения, трансляции радикальных идей. Это определение основывается на факторном анализе определений шута и опирается на культурно-исторических подход.
После уточнения понятий авторы переходят к эмпирическому исследованию явления, основную часть которого занимает риторико-аргументативный анализ публичного поведения Д. Трампа. Для проверки гипотезы эффективности используемых Трампом паттернов авторы проводят опрос (200 человек, квотная выборка, независимые переменные: пол, возрастная группа, уровень образования, федеральный округ) и полуструктурированные интервью (15 человек, квотная выборка). Авторы приходят к выводу, что успех современных политических шутов связан с тем, что они: 1) заявляют об острых социальных проблемах в формате смеховой культуры, снимая тем самым эмоциональное напряжение в обществе; 2) предлагают смеховое, эксцентричное или радикальное решение обозначенных проблем; 3) представляют это решение в формате аргументативной уловки «пустая формула», которая позволяет адресату приписать высказываниям политика желаемое или хотя бы приемлемое значение, формируя в итоге позитивный образ политического лидера и доверие электората.

This article examines the popularity of specific political leaders prone to regularly violating the norms of communicative rationality. The authors refer to this type of leader as “political buffoons” and state that their goal is to identify the reasons for their growing popularity.
The study consists of a theoretical and an empirical section. The theoretical section aims to clarify the concept of “political buffoon” which is widely used in contemporary political science literature but remains unconventionally defined. The authors offer their working definition of a political buffoon as a political leader who attempts to capture and retain public attention using the communicative arsenal of carnival culture – specifically, eccentric and satirical behavior, the dissemination of radical ideas. This definition is based on a factor analysis of definitions of the buffoon and draws on a cultural-historical approach.
After clarifying the concepts, the authors move on to an empirical study of the phenomenon, the main part of which is occupied by a rhetorical and argumentative analysis of Donald Trump’s public behavior. To test the hypothesis regarding the effectiveness of the patterns Trump uses, the authors conduct a survey (200 people, quota sample, independent variables: gender, age group, education level, federal district) and semistructured interviews (15 people, quota sample). The authors conclude that the success of modern political buffoons is due to the fact that they: 1) address pressing social problems in the format of culture of laughter, thereby relieving emotional tension in society; 2) offer a humorous, eccentric, or radical solution to the identified problems; 3) present this solution in the format of an argumentative ploy called an “empty formula,” which allows the recipient to attribute a desired or at least acceptable meaning to the politician’s statements, ultimately shaping a positive image of the political leader and the trust of the electorate.

политическое поведение, политический лидер, политический шут, политический трикстер, политический карнавал, смеховая культура, радикальные идеи, доверие
political behavior, political leader, political jester, political trickster, political carnival, laughter culture, radical ideas, trust

Полный текст>>