В статье рассматривается дискуссия о перспективах развития посткапиталистических общественных отношений и становления нового типа общества. Выделяются депривационные и утопические разновидности дискурсов о гипотетическом обществе после капитализма: первые связывают конец капитализма с борьбой эксплуатируемых и угнетённых, целенаправленно стремящихся к обществу равенства и справедливости; вторые отталкиваются больше от появляющихся возможностей, прежде всего даруемых развитием технологий. Критикуются обе теоретические перспективы. Отмечается, что социально-классовых предпосылок для политико-революционной замены капитализма социализмом сегодня нет, и акцент на технологических возможностях основывается на ряде слишком оптимистических, а подчас и наивных прогнозах о темпах научно-технического развития. Вместо этого предлагается уделить больше внимания прогнозам, по которым закат капитализма означает смену способа производства, не обязательно ведущую к социализму или коммунизму. Отход от капитализма можно рассматривать как упадок модели накопления, основанной на массовом извлечении прибавочной стоимости из товаризированной рабочей силы или наёмного труда. Предложено рассматривать новые производственные отношения как складывающиеся между относительно независимыми индивидами, накапливающими собственные стратегические ресурсы: знания, навыки, творческие компетенции, а также важнейший ограниченный ресурс информационной эпохи – внимание. Представлена концепция расширения посткапиталистических общественных отношений как перехода от капитализма к тому, что можно обозначить термином «персонализм». На эмпирическом материале продемонстрировано, что уже сегодня экономика в значительной степени персонализируется, то есть расширяется сфера взаимодействия экономических агентов, всё более независимых от наёмного труда. Показано, что это выражается в очень быстром росте экономики солопренёров (предпринимателей-одиночек), фрилансеров, гиг-работников и креаторов, создающих медиаконтент. В заключении обращается внимание на необходимость более обстоятельного подхода для критической теории, осмысляющей противоречия современного общества, а также на необходимость относиться к изменениям без лишнего пессимизма. посткапитализм; капитализм; неофеодализм; технофеодализм; социальные классы; персоналиат; экономика внимания; экономика творчества; экономика свободного заработка; искусственный интеллект; социальное неравенство
Abstract. This article examines contemporary debates on the prospects of post-capitalist social relations and the emergence of a new societal paradigm. It distinguishes between two discursive frameworks on hypothetical post-capitalist society: deprivational and utopian. The former associates capitalism’s decline with the struggle of the exploited and oppressed, who consciously strive for a society of equality and justice, while the latter emphasizes emerging possibilities, primarily driven by technological advancement. Both perspectives are subjected to critique. The analysis contends that current socio-structural conditions lack the prerequisites for a political-revolutionary transition from capitalism to socialism. Similarly, the technological optimism underpinning utopian projections relies on overly optimistic – and often naïve – assumptions about the pace of scientific and technical progress. Instead, the article proposes shifting focus to alternative trajectories in which capitalism’s decline entails a transformation of the mode of production that does not necessarily culminate in socialism or communism. The waning of capitalism is framed as the erosion of an accumulation model based on the mass extraction of surplus value from commodified labor or wage employment. The article advances an alternative framework in which emerging production relations are increasingly shaped by relatively autonomous individuals accumulating their own capital resources – knowledge, skills, creative competencies, and, crucially, attention as the scarcest resource of the informational age. This shift is conceptualized as a transition from capitalism to what might be termed personalism. Empirical evidence demonstrates that economic activity is already undergoing significant personalization, marked by the growing sphere of economic agents operating independently of wage labor. This trend is exemplified by the rapid expansion of solo entrepreneurs, freelancers, gig workers, and content creators. The article concludes by underscoring the need for a more rigorous critical theory to address the contradictions of contemporary society, while cautioning against undue pessimism in assessing these transformations.
post-capitalism; capitalism; neo-feudalism; techno-feudalism; social classes; personaliate; attention economy; creative economy; gig economy; artificial intelligence; social inequality
Полный текст>>