Проектирование мирного времени в американской культуре 1990-х годов: контр-институциональный вклад иммигрантской литературы
УДК 130.2 + 82–311.6 + 13.11.44
Сысолятин А.А. Проектирование мирного времени в американской культуре 1990-х годов: контр-институциональный вклад иммигрантской литературы // Дискурс-Пи. 2025. Т. 22. № 4. С. 101-112. DOI: 10.17506/18179568_2025_22_4_101. РИНЦ список ВАК
Статья посвящена проблеме постконфликтного проектирования в американской культуре 1990-х годов, наследующей опыт институциональной работы по преодолению последствий «вьетнамского синдрома». На материале литературных произведений писателей-иммигрантов будет произведена реконструкция противоречий, присущих культуре США и осложняющих формирование консолидирующего проекта мирной гражданской жизни.
Концептуальной основой анализа выступит идея «проекта», разработанная философом П. Бояничем, которая описывает условия формирования общности, настроенной на прекращение войны и публично создающей порядок мирной жизни. Помимо институциональных элементов, без которых немыслимо любое сообщество, Боянич обращает пристальное внимание на контр-институты. Критический потенциал контр-институциональных высказываний и практик также может быть оценен с точки зрения вклада в универсальный порядок постконфликтной жизни.
Поскольку проектирование является публичным процессом, мы сосредоточили внимание на рассмотрении художественных и автобиографических произведений в качестве альтернативных высказываний о последствиях войны и послевоенном времени. Привлечение опыта инкультурации писателей из среды иммигрантов (преимущественно из региона Юго-Восточной Азии) позволяет произвести сравнительный анализ персональных практик работы с травмой и памятью о войне во Вьетнаме у разных ее участников и свидетелей.
Рассмотрение этого контр-институционального опыта показало, что ориентированность на будущее и открытость формируют конфликтный потенциал американской культуры. Механизм, который позволяет ей соединять внутри себя различные традиции, в то же самое время препятствует полноценной интеграции индивидуального прошлого в общее культурное целое. Недостаточное пересечение между коллективным и индивидуальным опытом является основной причиной того, что «травма Вьетнама» продолжает оказывать воздействие на американскую культуру на протяжении всех послевоенный десятилетий конца XX века.
The article examines the problem of post-conflict projects in the American culture of the 1990s that inherits the experience of institutional efforts to overcome the consequences of the "Vietnam syndrome". On the material of literary works by immigrant writers, we will reconstruct the contradictions inherent in the US culture that complicate the formation of a unifying project for peaceful civil life.
The conceptual basis of the analysis will be the idea of the "project" developed by philosopher P. Bojanic, which describes the conditions for the formation of a community determined to end the war and publicly create the order of peaceful life. In addition to institutional elements, without which any community is unthinkable, Bojanic pays close attention to counter-institutions. The critical potential of counter-institutional discourses and practices can also be assessed in terms of their contribution to the universal order of post-conflict life.
Since the project is a public process, we focused on the exploration of fiction and autobiographical works as alternative standpoints about the consequences of the war and post-war time. Drawing on the inculturation experiences of immigrant writers (mainly from the Southeast Asian region) we analyze personal practices of dealing with trauma and memory of the Vietnam War among different participants and witnesses.
Analysis of this counter-institutional experience has shown that it is precisely future-orientation and openness that form the conflict potential of the American culture. The mechanism that allows it to combine different traditions within itself, at the same time hinders the full integration of the individual past into the culture. The lack of intersection between collective and individual experience is the main reason why “the trauma of Vietnam” continues to impact the American culture throughout the postwar decades of the late twentieth century.
