В поисках другого мейнстрима

Конец истории оказался началом конца глобальной иерархии политических понятий Запада, в центр которой помещались общества, идентифицирующие себя как рыночные либеральные демократии. В настоящее время можно наблюдать последовательное ослабление западной экономической, политической и военной гегемонии относительно поднимающихся незападных центров силы. Мир снова движется к конфликтной многополярности, которая определяется рядом фоновых факторов, влияющих на все современные общества. Это достижение пределов емкости глобальных рынков и модели бесконечного экономического роста, кризис классовой стратификации обществ, усиление неравенства, кризис социальной политики, в центре которой находилась трудовая и военная полезность граждан. Указанные изменения позволяют сформулировать два взаимосвязанных тезиса, развернутых в статье. Первый: глобально изменившаяся экономическая и политическая онтология, которую можно описать как рентный поворот, больше не может быть убедительно описана с позиций мейнстрима, идеологически легитимирующего западную гегемонию. Второй: все большую релевантность обретают концепции, альтернативные неолиберальному мейнстриму. Они не обнаруживают в современных обществах тех качественных политических, экономических и культурных различий, с помощью которых обосновывались интеллектуальные и институциональные мейнстримные иерархии. Альтернативные описания базируются, прежде всего, на критической переоценке капитализма, демократии и рынка как незаменимых элементов Современности (Модерна), составляющих либеральный консенсус в ее основе. Под публичными идеологическими вариациями либерального консенсуса повсеместно обнаруживаются скрытые механизмы властесобственности, рентоориентированного поведения, олигополий, наследственной передачи власти и экономической политики, далекой от принципов саморегулируемой рыночной конкуренции. Неолиберальный мейнстрим продолжает классифицировать указанные тенденции как архаизирующие, травмирующие и недостойные отклонения, которые необходимо привести к норме. Парадокс в том, что сама либеральная демократия перестает быть нормой, превратившись в специфический идеал политического устройства, все менее достижимый даже в западных обществах, где этот идеал считался реализованным практически. В статье утверждается, что фундаментальные изменения, первоначально оцениваемые в рамках либерально-рыночной модерности как архаизирующие (неофеодализм, неопатримониализм, рентно-сословное общество и т.д.), онтологически будут только усиливаться. Они могут привести к формированию исследовательского консенсуса по поводу альтернативной нормальности обществ ХХI в., которая все чаще предстает как усиление рентно-сословных принципов стратификации и периферизация рыночно-демократических метафор и нарративов в дискурсе легитимации политических режимов.

The “end of history” actually turned out to be the beginning of the end for the global hierarchy of the West, centered around societies which identified themselves as liberal market democracies. At present, one can observe a consistent weakening of Western economic, political, and military hegemony, accompanied by the rise of non-Western centers of power. The world is again moving towards conflict multipolarity, and this movement is determined by a number of background factors affecting all contemporary societies. This is the achievement of several factors: the limited capacity of global markets alongside the model of endless economic growth, the crisis of societies' class stratification, the strengthening of inequality, and the crisis of social policy focused on the labor and military usefulness of citizens. These changes allow us to formulate two interrelated theses developed in the article. The first thesis is that the globally changing economic and political ontology, which can be described as the rental turn, no longer can be convincingly described from the mainstream perspective, one of the main tasks of which was to ideologically legitimize Western hegemony. The second thesis is that the concepts of contemporary societies - running alternative to the neoliberal mainstream - that do not reveal in them the qualitative political, economic, and cultural differences lying at the foundation of the intellectual and institutional hierarchies are becoming increasingly relevant. Alternative descriptions are built primarily on the reassessment of capitalism, democracy, and market exchanges as an indispensable core of modernity, framed in the form of the liberal consensus. Under the public ideological variations of the liberal consensus, hidden mechanisms can be found, revealing themes of power-ownership, rent-seeking behavior, oligopolies, inherited power, and economic policy, far from the principles of self-regulated market competition. The neoliberal mainstream continues to classify these trends as archaic, traumatic, and unworthy deviations that need to be brought back to normal. The paradox is that liberal democracy itself ceases to be the norm, turning into a specific ideal of the political system, less and less attainable even in Western societies, where this ideal was considered to be realized in practice. The article proves the fallacy of the negative moral assessments of trends inconvenient to the mainstream. It is argued that fundamental changes, initially assessed within the narrow framework of liberal market modernity as archaic (neo-feudalism, neopatrimonialism, rent-estate society), will only increase ontologically. They will lead to the formation of a new consensus among researchers about the value-institutional economic and political normality of 21st century societies against the background of reaching the natural limits of capitalism and leveling Western hegemony. The new normality appears as a rent-estate society in an adaptive market shell, differing only in its relative thickness.

мейнстрим, либеральный консенсус, гегемония Запада, многополярный мир, пределы роста, легитимация, рентное общество, неофеодализм, неопатримониализм, мягкая сила
mainstream, liberal consensus, hegemony of the West, limits of growth, multipolar world, legitimation, rent society, neo-feudalism, neopatrimonialism, soft power

Полный текст>>